神遊子的部落格

20120619 三重先嗇宮

五日環島最後一日唯一的行程，三重先嗇宮

廟宇的歷史就交給維基百科囉

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%85%88%E5%97%87%E5%AE%AE

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先嗇宮，台灣廟宇裡很特別的廟名，初看這個廟名時，以為語出易經教民稼穡，誤解啊，原來先嗇是八蜡神之首，不過，以先嗇為名，其解釋為最早教民農事的聖人的廟，又或者，改名之時考慮到避免被日本統治者以皇民化拆除的風險，用一個比較艱澀的名字，比較能避禍吧！

拍廟時忘了先拍正面，直接拍三川門，這廟石作很精緻，比較偏向日治時期的風格．

龍鱗以泥金彩繪，讓整支龍柱看起來非常有氣勢

石獅子的部份，可惜乾隆道光時期的獅子沒能留下來或者沒有那時期的獅子

先嗇宮的匾很有特色，重農桑，很有以農立國的風格，祭祀中國最重要的農業聖神．

老實說，我看不太懂第１個字，聖啟民農或靈啟民農，我比較偏向第一個，聖啟民農．

門上題字，省耕，語出孟子”春省耕而補不足，秋省斂而助不給。”省字與吾日三省吾身的省同義．

參贊化育，這就比較常見的匾．

教稼，后稷教民教穡．

先嗇宮的柱聯相當有文學與哲學味道．

稼穡維寶，道光年間的匾，很有味道，在這個重商輕農的年代，土地只長房子不太長莊稼了．

粒我烝民，一看似乎懂了，再看又不明白了．語出農政全書，《典語》雲：「神農嚐草別穀，烝民粒食。」http://tw.myblog.yahoo.com/pleasure_light/article?mid=9863，烝民粒食，有教民採食縠米之義．

靈被黎庶，道光庚戌年時的匾，有年份的匾．

帝力明農，不知道是不是語出擊壤歌”日出而作，日没而息，帝力於我何之有哉”帝力不干農事，最好也要不征農致役為兵會更好．

先知先覺，這是一座雙年份的匾，第一個年份是道光庚戌，第二個年份是民國７１年，可見第一個匾有所損壞，裁切後重作的匾吧！也算是對古文物的盡力保存在

治本於農，大正丙寅年，日治時代的匾．

蒸民乃粒，這匾有意思，昭和時代的匾，立匾人署名海山郡守，從七位李讚生，這是清朝官銜，很衝突的一座匾．

拜殿龍柱，比較沒法襯出龍柱的氣勢．

右邊的那幅柱聯，語出易經繫辭下傳．很有味道的一座聯．

功著闢台，昭和年間的匾，此匾立於配祀神明－－延平郡王鄭成功．

西疇夜話，語出王陽明的詩．

新廟的小石獅

站在這三個字前想了很久，努力的想出這三個字～～紀念碑～～

主香爐，石製．

耳龍，很有型．

延平郡王殿前金爐，算是比較有趣的香爐．

撐住燕脊的龍，很有趣的造型，不知何意啊～

新廟的小石獅，新廟的造型不若老廟，很一般，但是信徒心意，祈求別毀了老廟．

新廟的小石獅．

柱聯以左右對襯方式呈現在石柱上，所以每次只能拍到一部份．

清代與日治時代的廟內石柱比較少用龍，只用圓或方柱呈現，留下很大空間給損立者寫下對聯，為廟宇增添了文學道，現代新建廟宇，全部以龍柱代替，不知是台灣的文人不再有寫聯的能力，還是台灣現在的文人對廟宇的庶民文化不再投入關懷？

柱聯以各種字體呈現出文人的心思與藝術氣息．

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看出來了嗎，立這柱聯的人，上署大正年號，下署大清官銜，很有對嗆的味道！

試著拍出拜殿龍柱的氣勢，可惜功力不足以

這座聚寶盆實在太有創意，到廟宇參拜，通常我們都不拿香，直接拿香油錢拜完後捐了就完事，把香油錢交給廟方建廟或佈施，如果沒有特別要求什麼的時侯，在這個講究環保的時代不失為一個好方法．

寶藍色的牆堵配上古磚石柱，很有味道路

這聯，值得好好品味一番：

導我先路，讚揚神農大帝．

橫批：教民勤稼物＞＞教人民勤耕種稼，對信徒的教化

右聯（下聯）：農功告遂堪占大有秋＞＞農作完成，可以預測今秋大收成，先寫下聯，精彩的在上聯

左聯（上聯）：神宇聿修復見中興日，大正丙寅年＞＞日治時代，在廟側廂的門聯上刻下中興日，夠帶種了，用隸書寫下這聯，想是刻意不要讓日本人看懂文字的意思吧！
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後記：本宮主祀神農大帝及道教諸神，僅配祀佛教觀音菩薩，可是，在拜拜時看見訟經團對著神農大帝頌念著大悲呪及其他佛讖，個人對佛道沒有任何的排斥，只是，有那種用日語拜見中國皇帝的感覺！是道教沒有經典，還是佛讖無遠弗屆呢？