神遊子的部落格

20120722  新莊廟街慈祐宮

騎機車過台1甲線很多次~有很多次都有衝動想要逛一逛街~

沒想到廟街是由三座廟所組成的~

慈祐宮是其中一座~

媽祖廟~

這是一座二百年的古廟~

相關聯結:

文化部:http://www.boch.gov.tw/boch/frontsite/cultureassets/caseBasicInfoAction.do?method=doViewCaseBasicInfo&caseId=FA09602000124&version=1&assetsClassifyId=1.1&menuId=302

新莊地政事務所:http://www.xinzhuang.land.ntpc.gov.tw/web/SG?command=display&pageID=26313&page=view&PX=

美美網

http://emmm.tw/L3_content.php?L3_id=2494

廟正門龍柱很威武~我喜歡這種不把龍柱包起來的龍柱~~

廟名牌~古老到連字跡都很斑駁了~

拜殿天井~青石舖成的廟庭~很有味道的建築手法~門前還留了上次整修時換下來的柱座~

橫式看得更寬闊~不加彫飾的廊柱~讓整廟合宜合度~有些廟所有柱都做成彫柱~會讓整個空間形成極大的壓迫~而且~過度繁複之後~無法取相~

三川門前的石獅子~很有味道~

雄獅~這種姿勢還是第一次看到~蹲坐二前足翹在半空中~以綵帶支撐~可愛的姿勢~~還一副自得其樂的模樣~~

三川門的立面是青石立面~~很強壯的模樣~

母子獅~也是前雙足不著地~~用前足捧護小獅的模樣~這一對~形體很清代~但是~沒落年款~~看不出真實年份~

母子獅~~母獅一副怡然自得的模樣~可愛到爆表~

三川門前龍柱~石獅~龍風堵~很有趣呢~

換個角度~每個主體的角度都是那麼精準~

觀音殿龍柱~

拜殿龍柱一對~是最有味道的龍柱~~有點懷疑~它是把舊龍柱重新砂洗過的~~龍四爪~紋飾半浮~無多餘的贅飾~

拜殿左龍柱~~真的很漂~~

福佑群生~~這座匾是為了紀念建廟三百年的紀念匾~

水德配天  乾隆己亥年(1744)  新莊檢點~這個地方這麼久以前稱作新莊了~乾隆年間的匾不多見呢~

慈雲普蔭  民國已酉年(1969)~重建匾~

靈衛(舟弟)航~~那個字不認識~嘉慶甲戌年(1814) 淡水同知題~~1814 在西方發生了不少事~~柴可夫斯基的1814序曲~就紀載了那個歷史點~那個字真的不認識~~

慈帆普濟  嘉慶貳拾肆年(1819)~~艋舺縣丞立

苦海慈航  光緒元年(1875)  艋舺縣丞  原來以前台北不稱台北~~稱艋舺~~

慈照無邊和苦海慈航掛在觀音殿上的匾

德參天地  乾隆44年  (1779)  應該是第一次擴建時留下的古董匾~~230年以上了~

利濟參天 嘉慶十八年(1813)

利濟參天與德參天地匾位於拜殿媽祖上方~

樑上的道教等號~~

柱聯~~特別是是那一支黑色八卦柱~~

在整座都是圓柱的廟裡有一對八卦柱~~聯上所書與滬尾福安宮有點像~~很有易經的味道~這種文哲學味很重的柱聯通常只出現在都會區的古廟~~

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這種柱式~~很清朝~~簡單樸實大器~~

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這座廟的古匾保留了很多清朝時期的古匾~倒是沒有出現任何日治時期的匾~是一件蠻特別的情況~沒有日本官員留匾~也許是被銷毀了~或者~有其他原因吧~

20120722 觀音甘泉寺

廟在觀音鄉市區

百年老廟,經過多次修整已不復古風

相關部落格

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!FPoT61yWGBvGyDGDVBS1H3I-/article?mid=11160

http://www.gies.tyc.edu.tw/water/no2.htm

廟體巍峨

拜殿主香爐~鎏金銅象耳香壚~取象文殊坐騎為耳~

三樓彌勒佛~注意這座香爐~石頭造型~刻甘泉寺~下書:天石歸宗~不知何意

主殿香爐刻甘泉寺下亦刻書天石歸宗~

香壚~以石為材~天石是天上石的意思嗎~或這是刻隕石~似不太可能~~若有這麼大一個隕石~那肯定是場大災難了~

石刻匾鑲在主殿牆上: 護國佑民~丁丑年1997

恩澤黎庶  令我注意的是落款人  鍾肇政: http://cls.hs.yzu.edu.tw/hakka/author/zhong_zhao_zheng/author_main.htm

台灣文學大家落的款~是很特別的一個匾~

顯赫台疆   塞北玉春~是何人也

慈悲廣佈  蘇燕能

http://arts.nhclac.gov.tw/plate/web/papermsg.jsp?UI=aa07&PI=2415

不知道是不是這一個蘇先生

昭彰萬世  陳板  字很好看~~但不知何人也~

德配乾坤   留名千古  但不知其何人也

慈悲廣布  同治庚午1870年~經過多次的整修~相信應該是整座廟最具歷史價的文物了

壁塑~~看起來像封神榜裡的故事~~

壁塑  東華帝君

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%9C%E5%8D%8E%E5%B8%9D%E5%90%9B

等別的是~~圖面下方的烏龜頭被模的晶亮~加上東華帝君是管男神的~~二者相加~~那不就是祈求生男的一個動作造成這般閃亮了~不知道是否真有其效~不過看這晶亮~看來是有相當作用~

脊上龍塑~~稱不上精緻~但與遠方風車倒能配個趣景~

玉皇殿前的壁~蟠桃赴會~~那可是天上盛世~~

忘了是哪位天王了~~

這貓~是這廟裡很有趣的景像~~不是很怕人~~但也別想抱它~~很可愛的一隻小貓~

20120615 台南北門南鯤鯓代天府

環島旅行路經台南北門，南鯤鯓代天府排在必到的行程，這座廟是台灣王爺信仰的總廟，廟體壯觀，氣勢宏偉。

維基百科連結

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%8D%97%E9%AF%A4%E9%AF%93%E4%BB%A3%E5%A4%A9%E5%BA%9C

用鐵皮搭的也可以搭得這麼有氣質

廟名牌-代天府氣勢不凡啊~

石造的廟體建築，精彫華麗。

媓，合拍

從香爐柱上看進去~~很有味道~~

不知道怎麼稱呼~香爐護耳~用這個龍彫真的很有氣勢~龍首的樣貎很可愛很卡通呢~

香爐右龍護耳

香爐左龍護耳

少了點什麼~~石獅子~~怎麼會沒有石獅子呢~~

真的沒有石獅子~~很特別的情況~~在代天府沒有找到石獅子~~不知道原來有沒石獅子呢

香爐很特別~有別於三腳爐~這座爐直接以神桌主香爐的放大版加蓋型式呈現~很特!

龍鰲~超級Q~在之前拍過的廟脊上沒有見過這個型式呢~

華麗的屋脊

 靈光赫濯 這個匾太特別了, 特別在年號~康德二年,有誰知道這個年號呢~署名滿州帝國全權特使~利害了~我想這個匾和這個年號可能找遍全世界都不會有了~讀歷史的都知道近代中國史裡由漙儀復僻在日本帝國所扶植成立的~偽滿州國~這個匾能留在人間,和彼時台灣是日治有關吧~

光被四表  道光乙酉年(1824年)  年代有點久了，參考維基上的年份

沒看到比這座匾更古的是一件不太能理解的事

代天府是國家二級古績~當然有很多的建築是古的~但也新增了很多的新結構~有點夾雜的現象~仍不失為一個一定要去參觀的古廟~~

20120616  屏東車城   福安宮

環島第二天，

福安宮是重點，

號稱是全台第一大土地公廟，

看起來，

真的有這麼大，

而且，

這裡的匾，

年份很久，

數量也算龐大，

門口巨獅

從高壇上下望，土地公廟有這種氣勢的，只有這裡了。

福澤萬民

福庇萬民

神龕上有福德正神匾一座，其實最傳神的是~~活現~~活靈活現~很特別的一座匾，光緒十一年(1885)立的，很有年份也很有趣的一座匾。

博施濟眾，宋楚瑜任省主席時立的，宋先生立匾很常見，但是，把省政府的署印落在匾中央，嗯，犯忌諱嗎？這個位置只能落總統，總統府或者古時皇帝的賜印。這個印落在這裡，很犯上的意圖，位不當正之時，即有踐越之舉，不知道宋先生是故意或者不知，結果，省主席及省長是宋先生的最位官位，自有天命啊！

誠求必應，光緒乙未年(1895年)，荔夏，這個年份，是個悲傷的年份，立了這塊匾之後，台灣就進入日治時代，也是一場腥風血雨的開始。

穀我南彝，同治六年(1867年)，立匾人是位滿族將軍。

 福錫羊城 咸豐乙卯年(1855) 羊城應該是廣州吧~看立匾人全是廣東人士，不知有什麼因緣。

20120619 三重先嗇宮

五日環島最後一日唯一的行程，三重先嗇宮

廟宇的歷史就交給維基百科囉

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%85%88%E5%97%87%E5%AE%AE

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先嗇宮，台灣廟宇裡很特別的廟名，初看這個廟名時，以為語出易經教民稼穡，誤解啊，原來先嗇是八蜡神之首，不過，以先嗇為名，其解釋為最早教民農事的聖人的廟，又或者，改名之時考慮到避免被日本統治者以皇民化拆除的風險，用一個比較艱澀的名字，比較能避禍吧！

拍廟時忘了先拍正面，直接拍三川門，這廟石作很精緻，比較偏向日治時期的風格．

龍鱗以泥金彩繪，讓整支龍柱看起來非常有氣勢

石獅子的部份，可惜乾隆道光時期的獅子沒能留下來或者沒有那時期的獅子

先嗇宮的匾很有特色，重農桑，很有以農立國的風格，祭祀中國最重要的農業聖神．

老實說，我看不太懂第１個字，聖啟民農或靈啟民農，我比較偏向第一個，聖啟民農．

門上題字，省耕，語出孟子”春省耕而補不足，秋省斂而助不給。”省字與吾日三省吾身的省同義．

參贊化育，這就比較常見的匾．

教稼，后稷教民教穡．

先嗇宮的柱聯相當有文學與哲學味道．

稼穡維寶，道光年間的匾，很有味道，在這個重商輕農的年代，土地只長房子不太長莊稼了．

粒我烝民，一看似乎懂了，再看又不明白了．語出農政全書，《典語》雲：「神農嚐草別穀，烝民粒食。」http://tw.myblog.yahoo.com/pleasure_light/article?mid=9863，烝民粒食，有教民採食縠米之義．

靈被黎庶，道光庚戌年時的匾，有年份的匾．

帝力明農，不知道是不是語出擊壤歌”日出而作，日没而息，帝力於我何之有哉”帝力不干農事，最好也要不征農致役為兵會更好．

先知先覺，這是一座雙年份的匾，第一個年份是道光庚戌，第二個年份是民國７１年，可見第一個匾有所損壞，裁切後重作的匾吧！也算是對古文物的盡力保存在

治本於農，大正丙寅年，日治時代的匾．

蒸民乃粒，這匾有意思，昭和時代的匾，立匾人署名海山郡守，從七位李讚生，這是清朝官銜，很衝突的一座匾．

拜殿龍柱，比較沒法襯出龍柱的氣勢．

右邊的那幅柱聯，語出易經繫辭下傳．很有味道的一座聯．

功著闢台，昭和年間的匾，此匾立於配祀神明－－延平郡王鄭成功．

西疇夜話，語出王陽明的詩．

新廟的小石獅

站在這三個字前想了很久，努力的想出這三個字～～紀念碑～～

主香爐，石製．

耳龍，很有型．

延平郡王殿前金爐，算是比較有趣的香爐．

撐住燕脊的龍，很有趣的造型，不知何意啊～

新廟的小石獅，新廟的造型不若老廟，很一般，但是信徒心意，祈求別毀了老廟．

新廟的小石獅．

柱聯以左右對襯方式呈現在石柱上，所以每次只能拍到一部份．

清代與日治時代的廟內石柱比較少用龍，只用圓或方柱呈現，留下很大空間給損立者寫下對聯，為廟宇增添了文學道，現代新建廟宇，全部以龍柱代替，不知是台灣的文人不再有寫聯的能力，還是台灣現在的文人對廟宇的庶民文化不再投入關懷？

柱聯以各種字體呈現出文人的心思與藝術氣息．

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看出來了嗎，立這柱聯的人，上署大正年號，下署大清官銜，很有對嗆的味道！

試著拍出拜殿龍柱的氣勢，可惜功力不足以

這座聚寶盆實在太有創意，到廟宇參拜，通常我們都不拿香，直接拿香油錢拜完後捐了就完事，把香油錢交給廟方建廟或佈施，如果沒有特別要求什麼的時侯，在這個講究環保的時代不失為一個好方法．

寶藍色的牆堵配上古磚石柱，很有味道路

這聯，值得好好品味一番：

導我先路，讚揚神農大帝．

橫批：教民勤稼物＞＞教人民勤耕種稼，對信徒的教化

右聯（下聯）：農功告遂堪占大有秋＞＞農作完成，可以預測今秋大收成，先寫下聯，精彩的在上聯

左聯（上聯）：神宇聿修復見中興日，大正丙寅年＞＞日治時代，在廟側廂的門聯上刻下中興日，夠帶種了，用隸書寫下這聯，想是刻意不要讓日本人看懂文字的意思吧！
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後記：本宮主祀神農大帝及道教諸神，僅配祀佛教觀音菩薩，可是，在拜拜時看見訟經團對著神農大帝頌念著大悲呪及其他佛讖，個人對佛道沒有任何的排斥，只是，有那種用日語拜見中國皇帝的感覺！是道教沒有經典，還是佛讖無遠弗屆呢？